Odkiaľ pochádzajú kolektívne traumy a či sa im dá čeliť sám
Rôzne / / May 21, 2022
Duševné rany sú ťažkým dedičstvom, ktoré je lepšie odmietnuť.
Čo je to psychická trauma vo všeobecnosti
Psychická trauma je výsledkom veľmi silného šoku, ktorý poškodil duševné zdravie. V priemere sme dosť odolní voči otrasom. A trauma nastáva vtedy, keď je stres taký silný, že sa mu psychika nedokáže prispôsobiť. Ide o prerušený proces smútku, ktorým ten človek nemohol prejsť, pretože to bolo neznesiteľné.
Evelína Šedová
Psychológ online psychoterapeutickej služby Zigmund.online.
V dôsledku traumatickej udalosti má človek neznesiteľný zážitok, ktorý podkopáva stabilitu jeho osobnosti a duševného zdravia. Ako obrana psychika „izoluje“ to, čo je nemožné si uvedomiť a prijať. A ak sa táto skúsenosť nerecykluje, potom sa pravdepodobne prejaví v podobe posttraumatickej stresovej poruchy, depresie, úzkostnej poruchy a flashbackov v podobe spomienok.
Samozrejme, veľa závisí od psychika konkrétneho jednotlivca. Samostatný faktor vonkajšieho vplyvu sa môže stať pre jedného priechodným a pre iného deštruktívnym. Rozdielne sú aj výsledky traumatických udalostí. Niekto sa dokáže zotaviť z veľmi hrozných incidentov. A niekto si následky ponesie celý život.
Čo je kolektívna trauma
kolektívna traumaG. Hirschbergerova kolektívna trauma a sociálna konštrukcia zmyslu / Hranice v psychológii je reakciou na udalosti, ktoré sa dotýkajú významnej časti spoločnosti. Môže to byť hlad a chudoba, vojna, genocída, teroristický útok – niečo, čo vám prerezáva pôdu pod nohami a prestáva byť osobnou tragédiou, pretože to zasiahlo alebo môže ovplyvniť mnohých.
Samozrejme, vyvstáva otázka: ak ľudia reagujú na traumatické udalosti rôznymi spôsobmi, je fér ich spájať do tímu? Tu otec strýka Fjodora v karikatúre „Tri z Prostokvashina“ povedal: „Ak by sme boli blázni, potom nie obaja naraz. Zbláznia sa jeden po druhom. Je to len chrípka všetci spolu ochorejú." Tu je naozaj o čom premýšľať.
Alexej Šestakov
Psychológ-hypnoterapeut.
Vynára sa otázka, nakoľko môžeme hovoriť o kolektívnej traume. Veď aj keď to berieme ako samozrejmosť, že všetci ľudia, ktorí čelia nejakej extrémnej situácii, dostali v psychotrauma v dôsledku toho, potom všetci rovnako, každý z nich bude ovplyvnený vlastným spôsobom, v závislosti od stupňa účasťou.
Takže jedna osoba, ktorá zboku sleduje, čo sa deje, môže byť zranená svedkom; druhý bude trpieť v dôsledku straty blízkych. Netreba dodávať, že ich zranenia sa budú líšiť, aspoň čo sa týka závažnosti.
To znamená, že všetko je trochu komplikovanejšie. Zoberme si jednoduché prirovnanie: Verejné služby neuvoľnili chodník od ľadu a veľa ľudí sa na ňom pošmyklo. niekto zlomil nohu, niekto si poranil chrbát, niekto stál neďaleko a bol zhrozený, pretože sa mohol zraniť. Ale vo výsledku si všetci pamätajú, že to miesto je nebezpečné, robotníci sú pomalí a treba sa pozornejšie pozerať pod nohy, pretože podobné okolnosti môžete stretnúť aj na inom mieste. A čím dlhšie budú o incidente diskutovať v rade na pohotovosti, tým zrejmejšie sa začnú zdieľať skúsenosti.
Regina Hovsepyan
Psychológ v spoločnosti Teledoctor-24.
Kolektívna trauma je individuálna skúsenosť, ktorá je vnímaná ako skupina. Je vtlačený do kultúry a bežných rituálov, vďaka čomu sa môže prenášať z generácie na generáciu. Preto aj ľudia, ktorí žijú desiatky rokov po katastrofe, môžu vytvárať diela umenie alebo výstavné návyky, ktoré odrážajú kolektívnu traumu s tým spojenú udalosť.
Kolektívna trauma sa nerodí automaticky spolu s tragédiou, ale postupne ju formuje spoločnosť v priebehu dialógu.
Aké sú dôsledky kolektívnej traumy
Kolektívna trauma nie je len odrazom strašnej udalosti, ktorá sa stala skupine ľudí. Ona nakoniec sa transformujeG. Hirschbergerova kolektívna trauma a sociálna konštrukcia zmyslu / Hranice v psychológii do kolektívnej pamäte a tvoria orientačné body, pomocou ktorých určití ľudia nanovo definujú, kým sú a kam smerujú.
Kolektívna pamäť traumy sa líši od individuálnej, pretože sa prenáša aj na tých, ktorí nečelil hrozným incidentom priamo, kto je od nich časovo a/alebo časovo vzdialený priestor. Títo ľudia nikdy neboli svedkami traumatických udalostí, a preto „zapamätaj si» ich inak.
Alexej Šestakov
Psychológ-hypnoterapeut.
Áno, na jednej strane sa dá povedať, že traumatické vzorce naučené predchádzajúcimi generáciami sa môžu učením preniesť aj na ich potomkov. Ale potom sa tieto vzorce stále upravujú, prechádzajú cez vedomie konkrétneho človeka. Preto je podľa mňa správnejšie hovoriť nie o kolektívnej traume (aj keď to bola pôvodne trauma, časom z nej ostalo málo), ale o traume z medziľudských vzťahov.
V niektorých situáciách môže spomienka na hrozbu pomôcť prispôsobiť sa situácii prežitiena vytvorenie užitočných inštalácií. Funguje to, keď ide o niečo, čo sa nemení. Napríklad v roku 1930 zasiahla územie Papuy-Novej Guiney cunami, čo viedlo k smrti všetkého 0,1–1%Štúdia zistila, že ústne tradície účinne varujú ľudí pred cunami a znižujú úmrtnosť / UC Santa Cruz populácia. Pretože obyvatelia si uchovali spomienku na predchádzajúce prípady a vedeli: ak voda opadne z brehu, musia utiecť do hôr. Teraz sa metódy a technológie predpovedania katastrof posunuli vpred, ale cunami môžu byť teraz oveľa ničivejšie. Napríklad v Thajsku v roku 2004 bola úmrtnosť na pobreží 10 – 90 % v závislosti od územia. Výskumníci tiež poznamenávajú, že migranti, ktorí nevstrebali poznatky o hrozbe spolu s kolektívnou pamäťou, často zomierajú.
Takáto opatrnosť však nie vždy funguje, alebo skôr nie pred akýmikoľvek hrozbami. Napríklad prírodné javy sú nemenné a schéma „útek do hôr“, keď sa blíži cunami, je stále účinná. Príčinou úrazov ale môžu byť aj udalosti, ktoré sa už nebudú opakovať v rovnakej podobe. A spoločnosť naďalej žije vo vzorcoch a inštalácieto fungovalo predtým. Alebo sa zdá, že fungovali, pretože dnes žijúci ľudia často nemajú priamu skúsenosť, existuje len skúsenosť traumy.
A prílišná opatrnosť zasiahnutej spoločnosti sa vyvinie do posttraumatického videnia sveta, ktoré sa vyznačuje extrémnou ostražitosťou, obsedantnou pozornosťou voči hrozbe. Často je to sprevádzané pocitom, že táto skupina ľudí je na celom svete sama a musí si stáť za svojím.
Takáto spoločnosť by bola mimoriadne agresívne akémukoľvek nebezpečenstvu - veľkému alebo malému, skutočnému alebo imaginárnemu, pretože je vnímané ako pokus o zmysel existencie. Nie je právo na chybu, reakcia musí byť rýchla a silná, keďže ide o život. Takáto spoločnosť je zároveň slepá voči pozitívnym signálom od iných skupín ľudí, keďže vo všetkom vidí háčik. A takáto pozícia v rozpore s očakávaniami prináša úplne iné dôsledky. Totiž, môže ohroziť bezpečnosť skupiny, keďže jej činy niekedy tlačia na zbytočné konflikt.
Ak sa spoločnosť cez svoju traumu neprepracovala, existuje riziko, že bude mať tendenciu opakovať katastrofické udalosti. Bude to príležitosť „zapnúť“ ťažké pocity, ktoré členovia skupiny celý ten čas prežívali, pracovať na smútku. Povedie to však aj k novým ničivým následkom.
Prečo tímy môžu držať svoje zranenie
Bez akýchkoľvek podrobností sa zdá, že na žiadnom zranení nie je nič dobré. Ak je niečo pokazené, ale nie je náhrada (v našom prípade iná psychika), je potrebné opraviť staré. Nie je však nezvyčajné, že sa skupiny ľudí držia svojich deštruktívnych skúseností.
Koniec koncov, spoločnosť často stavia zmysel svojej existencie na extrémnej nepriazni osudu. Postupom času sa práve trauma stáva centrom, okolo ktorého sa formuje skupinová identita, šablónou, na ktorej je navrstvené všetko nové, nepochopiteľné. Poskytuje pocit kontinuity medzi generáciami jeden osud.
Dvere do minulosti zároveň ostávajú vždy pootvorené a spoločnosť prešľapuje na prahu a neodvažuje sa pustiť kľučku. Trauma totiž obnovuje pocit kontroly, posilňuje sebaúctu a zmysel pre kolektívnu hodnotu a podporuje hľadanie zmyslu utrpenia. ALE zbaviť sa jej spôsobuje silné znechutenie, pretože je prezentované ako odmietnutie kolektívneho významu, uvoľnenie zátvoriek. A spoločnosť sa môže dokonca zmobilizovať, aby udržala traumu pri živote.
Výskumníci viazaťG. Hirschbergerova kolektívna trauma a sociálna konštrukcia zmyslu / Hranice v psychológii To okrem iného so strachom zo smrti. Keď sa vytvorí určitá symbolická kolektívna entita, pamäť spoločnosti sa stáva akousi pamäťou pre každého. Ašpirácie skupiny sa premieňajú na túžby samotného človeka a jeho bolesť a trápenie sú prežívané ako skutočné osobné utrpenie. Okrem toho sa stáva čestným znášať ťažkosti a dokonca zomrieť pre túto komunitu.
Vo chvíľach traumy, keď sú ľudia konfrontovaní s niečím smrteľným, kolektívom "ja" sa stáva neoceniteľnou. Neuspokojenú potrebu individuálneho života nahrádza prísľubom: „Čokoľvek sa vám stane, skupina časom vydrží a prežije.“
Ako sa kolektívna trauma používa na manipuláciu
Trauma kolektívu je votkaná do identity jeho členov a to na nevedomej úrovni. Zažívajú bolesť, odpor, niekedy hanbu a poníženie. Svet je čiernobiely, kde sú „my dobrí“ a „zlí oni“. Ľudia v tomto štáte ľahko manipulovať: ospravedlňovať to, čo sa deje, žiadať obete alebo obnoviť „správny“ poriadok vecí. A keďže si traumatizovaná spoločnosť neuvedomuje svoje rany, vníma to ako spravodlivý impulz, ktorý sa ľahko zaradí do skupiny bez toho, aby si kládol priveľa otázok.
Napríklad v roku 1389 boli na Kosovom poli porazené jednotky srbského kniežaťa Lazara v bitke proti Osmanskej ríši a Srbsko uznalo zvrchovanosť tureckého sultána. A v roku 1989 prezident Slobodan Miloševič vystúpil s nacionalistickým prejavom na rovnakom kosovskom poli, v ktorom hovoril o strate 600-ročného pred rokmi vysvetlil, že všetky tie roky Srbi trpeli len kvôli tomu, a opýtal sa, aké by to bolo pre nich teraz, keby sa pozreli do očí hrdinov tej bitky. Zdôraznil, že jednota v krajine prinesie blahobyt všetkým ľuďom a vyhlásil, že Srbi nikdy na nikoho nezaútočili.
A hoci vtedy politik veľa hovoril o mnohonárodnosti štátu, značný počet Srbov prijatýOh Zirojević "Kosovo v kolektívnej pamäti" / Cesta k vojne v Srbsku: Trauma a katarzia jeho predchádzajúci prejav ako motiváciu zabrániť odtrhnutiu Kosova. Antropologička Edith Petrovich poukázalJ. Kourvetaris Etnonacionalizmus a subnacionalizmus: Prípad bývalej Juhoslávie / Journal of Political & Military Sociologyže Miloševič sa snažil zjednotiť histórie, pamäť a kontinuita, prispievajúce k „ilúzii, že Srbi, ktorí bojovali proti Turkom v Kosove v roku 1389, sú nejakým spôsobom podobní Srbom, ktorí dnes bojujú za srbské národné prežitie“. Psychológ Steven Pinker myslí siS. Ružovejšia. To najlepšie v nás. Prečo je vo svete menej násilia? tento prejav je príkladom využitia historickej pamäte, čo potenciálne vedie k novým konfliktom, keďže je potrebné „obnoviť spravodlivosti».
Riešiť kolektívnu traumu je ako strčiť prútik do rany. A keďže si spoločnosť veľmi neuvedomuje, čo a prečo to bolí, ľahko môže podľahnúť prvému impulzu – potrestať „vinníkov“, dosiahnuť spravodlivosť.
Čo robiť s kolektívnou traumou
Rovnako ako individuálna trauma, aj kolektívna trauma sa musí prepracovať. Bolestivé okolnosti to samozrejme zo života nevymaže – existenciu už rozdelili na predtým a potom. To však pomôže vnímať traumatické skutočnosti pokojnejšie, triezvejšie a adekvátnejšie reagovať na ďalšie udalosti.
Zbavte sa kolektívu zranenia inak. Ale vo všeobecnosti to všetko prichádza do bezpečného priestoru, v ktorom môžete bezpečne diskutovať o bolesti, ťažkých emóciách, klásť otázky, hľadať odpovede, prejsť celú cestu smútku až do konca.
A to je veľmi dôležité. V Rusku teda trauma z masových represií nie je dostatočne prepracovaná: archívy ešte nie sú úplne otvorené a činnosť špecializovaných spoločností je brzdená. A mnohí občania uprednostňujú polohu „bolo a bolo, na čo si teraz spomenúť“.
Regina Hovsepyan
Psychológ v spoločnosti Teledoctora-24.
V Sovietskom zväze začali hovoriť o traume ľudia, ktorí boli súčasťou systému, potom boli na dlhý čas zablokovaní. To spôsobuje ťažkosti pri zvládaní kolektívnej traumy, ako aj neschopnosť jasne rozlišovať medzi obeťami a katmi režimu. V modernom Rusku sa vyvinula traumacentrická kultúra, ktorá sa prejavuje na úrovni jednotlivca aj na úrovni sociálnych problémov.
Samozrejme, čím väčšia je zhoda v spoločnosti v konkrétnej otázke, tým je to jednoduchšie. Ale bez diskusie je konsenzus vôbec nemožný.
Je jasné, že túžba jedného človeka, ktorý sa rozhodol riešiť všetko, nestačí všetko ovplyvniť spoločnosti. Ale kolektívna trauma je množstvo individuálnych. Môžete teda začať od seba a ísť napríklad s takouto požiadavkou k psychológovi. Alebo sledujte, keď vás štuchnú palicou do boľavého miesta a vy máte priepasť ťažko znášaných emócií. A potom si položte otázky: prečo a ako sa to teraz osobne týka vás.
Štúdium tejto skúsenosti nám umožňuje zachovať si historickú pamäť, ale nezdržiavať sa v nej. Žiť ďalej, neustrnúť v momente zranenia, ale prispôsobovať sa meniacim sa udalostiam.
Prečítajte si tiež🧐
- Ako čítať správy a nezblázniť sa
- Prečo je dôležité hovoriť, aj keď sa zdá, že vás nikto nepočuje
- Nevidíme zlo: ako nedokážeme vidieť to, čo je zrejmé, keď to ohrozuje naše pohodlie
- Čo je PTSD a ako sa jej zbaviť
- Čo je to radikálne prijatie a ako vám pomôže prestať trpieť?
Najlepšia ponuka týždňa: zľavy z AliExpress, Lamoda, Mixit a ďalších obchodov