Prečo nie milovať sami seba so všetkými chybami

Nám od detstva kladivom myšlienku, ktoré je potrebné prijať pre seba, kto ste. Poslušne sme ju počúvali, a začal milovať sami seba so všetkými nevýhodami, z ktorých sú teraz veľmi ťažké sa zbaviť. Ukazuje sa, takže to nestojí za to.

Michael Puett (Michael Puett)

Profesor histórie na Harvard University. To sa špecializuje na štúdium orientálnych jazykov a civilizácií. Jeho záujmy sú zamerané na vzťah medzi antropológie, histórie, náboženstva a filozofiu.

O tom, ako je dôležité milovať sám neúnavne povedal na stránkach nespočetné množstvo svojpomocné knihy a všetky, bez výnimky, tréningy pre osobný rast.

Ale profesor Michael Puett istý narcizmus a blahosklonný postoj ku všetkým svojim nedostatkom nie sú presne priviesť k dobru, a dokonca aj do istej miery aj bolieť. Puett, ktorý nedávno vydal knihu sám o tom, ako čínske filozofie nám môže pomôcť v každodennom Život, verí, že predkovia by reagovali veľmi nesúhlasí s dnešným všeobecnou tendenciou narcizmus.

Paralely medzi seriózne filozofie a každodenný život je celkom zaujímavé. Napríklad, že veľkí myslitelia myslí, že túžba moderného človeka vyliezť tak vysoko, ako je to možné na strane

Tam je rozšírená domnieva, že hlavným cieľom každého človeka - je nájsť svoj zmysel života, náš skutočný "I". Tým sa automaticky znamená, že záujmy jednotlivca prednosť pred verejnosťou.

michael Puett

Väčšina z čínskej filozofickej tradície siahajúce až do notoricky známe Konfucia je založený na úplne opačných ideálov. Predpokladá sa, že osoba musí byť osobou, nie pre seba, ale kvôli slúžiť verejnosti. Osobný život v tejto situácii ustupuje do pozadia. Ľudské ja a osobnosť sú vnímané ako čosi cudzieho, ako súčin niektorých škodlivých účinkov, nie ako niečo dôležité a hodný pozornosti.

Od útleho veku sme vytvorili určité behaviorálna šablóny. Postupne silnie a stávajú sa to, čo sme sa mylne používa na volanie individuality.

Takže, ak máme radi sami seba bez ohľadu na činy a prijať sám seba so všetkými chybami, a rysy, my jednoducho posilniť tieto vzory chovania a prestávajú ich považovať za niečo abnormálne.

Všetky tieto modely - je akýmsi vzorcov správania. Podľa učenia Konfucia a jeho nasledovníkov, to bolo cez tieto rituály spoločnosti, a držal nad vodou. Celý náš život sa skladá z nich, a to je dôvod, prečo všetci ľudia, takže je potrebné, aby sa nimi riadila.

Medzitým ďalšie čínsky filozof Chuang Tzu istý, že existuje pozitívne a negatívne vzorce správania: keď špeciálnu požiadavku, môžeme očkovať hodní zvyky a zbaviť sa škodlivým.

To znamená, že ak by sme sa zrazu ocitneme v sklon k niečomu nezdravé, musíme sa naučiť správať inak. Ale často sa stáva, že my jednoducho nevšimol niektoré ich nedostatky, a to práve tieto zákerné "neviditeľné" a snažiť sa k nám na pokútne.

Čínski myslitelia verí, že musíme neustále niečo zmeniť vo svojom správaní. Nezáleží na tom, čo to je: nový pozdrav pri stretnutí alebo úsmevom prchavý v odpovedi na niečí vtip. Keď sa to nemá vôbec žiadnu hodnotu, ak sa budete správať "lepšia" ako predtým. V tomto prípade je dôležité, je proces zmien.

Pokúsiť sa mierne zmeniť tón, skúste sa pozrieť na známe ľudí trochu iného uhla. Ak tak urobíte, budete veľmi rýchlo uvedomiť, do akej miery sme všetci obalené v rámci svojich predsudkov a obvyklé správanie.

michael Puett

Hoci hlavná časť čínskej múdrosti pre viac ako dvetisíc rokov, nemali by sme si myslieť, že sa nakoniec stratil svoj význam. Nedávne psychologické štúdie potvrdili, že ľudia - otrokmi svojich vlastných zvykov. V tejto práci, dokonca postavil úplne nový trend psychológiu, ktorá je známa ako kognitívne štúdií a ľudských činností súvisiacich s obstaraním nových vedomostí a skúseností.

Nesmieme milovať sami seba pre nedostatky. Buďme úprimní sami so sebou: musíme sa snažiť zbaviť čo zrejme nás ťahá dole. Bucs nie sú - urobiť čokoľvek, aby sa neustále mení. A vypočuť čínskej filozofie. Je zrejmé, že o niečo predstaviť.