7 mýtov o inkvizícii, ktoré nám vnucuje populárna kultúra

Dnes vidíme u inkvizítorov krutých katov a náboženských fanatikov. Tento postoj sa formoval v období vojen medzi katolíkmi a protestantmi v 16. - 17. storočí. Obe strany sa o to pokúsili černieť navzájom. Jedným z cieľov boli cirkevné dvory, ktoré sa pripisovali všemožným zverstvám. V nasledujúcej ére osvietenstva tiež neboli inkvizítori zvýhodňovaní a boli považovaní za odporcov vedeckého pokroku.

Výsledkom bolo, že v masovom povedomí sa inkvizícia stala symbolom „temného“ stredoveku, keď boli na hranici upálené tisíce nevinných ľudí. Lifehacker hovorí, prečo to nie je tak celkom pravda.

1. Čarodejnice a čarodejníci sú hlavnými odporcami inkvizítorov

Inkvizítori sa považujú za hlavných prenasledovateľov čarodejníc, medzi ktoré môže patriť každá ryšavá alebo jednoducho krásna žena, ako aj milenka mačiek. Ale toto je len obyčajná mylná predstava.

V skutočnosti inkvizítori bojovali Monter W. Rituál, mýtus a mágia v ranom novoveku v Európe. M. 2003 s herézami - odchýlky od ortodoxnej katolíckej doktríny, neresti a v rozpore morálny normy tej doby. Napríklad s tajným dodržiavaním judaizmu alebo luteranizmu, bigamie alebo homosexuality.

V Španielsku inkvizícia oveľa častejšie odsudzovala ľudí za rúhanie, tajné dodržiavanie islamu, judaizmus alebo luteranizmus, nemorálnosť a sexuálne zločiny ako povera vrátane čarodejníctvo.

V roku 1610 uskutočnil inkvizítor Salazar-i-Firas Monter W. Rituál, mýtus a mágia v ranom novoveku v Európe. M. 2003 „Vyšetrovací“ experiment, v ktorom dokázal, že ženy obvinené z čarodejníctva nemajú nič spoločné s mágiou, ale sú buď duševne choré alebo samy ohovárajú. Po niekoľkých rokoch inkvizícia prestala uvažovať o čarodejníckych prípadoch.

Hon na čarodejnice bol ale rozšírený v krajinách, ktoré nemali inkvizíciu. V strednej a severnej Európe v 15. - 17. storočí oceľGoode E., Ben-Yehuda N. Morálna panika: Sociálna konštrukcia deviácie. John Wiley & Sons. 2010 hromadne vyhľadávať kúzelníkov a čarodejníkov. Na ich prenasledovaní sa súčasne podieľali predovšetkým svetské súdy. Tiež sa vyskytli časté prípady lynčovania.

Notoricky známy proces v Saleme sa všeobecne konal v britskej kolónii v Amerike a leží na svedomí svetského súdu.

Výsledkom bolo podľa rôznych zdrojov počet obetí 300-ročného lovu čarodejnícGaskill M. Čarodejníctvo, veľmi krátky úvod. Oxford University Press. 2010 od 35 do 100 tisíc ľudí. Avšak v krajinách, kde pôsobila inkvizícia, teda v Španielsku, Taliansku a Portugalsku, bol tento údaj výrazne nižší. A boli to väčšinou muži.

2. Inkvizítori sa snažili upáliť všetkých, ktorí sa im dostali do rúk

Na rozdiel od svetských súdov sú inkvizítori podrobne zdokumentovaní Monter W. Rituál, mýtus a mágia v ranom novoveku v Európe. M. 2003 ich činnosti. Vďaka prístupu do týchto archívov vieme veľa o priebehu procesov a rozhodnutí cirkevných súdov. Ukazuje sa, že tribunály neboli také krvilačné a rozsudky boli podľa noriem stredovekej morálky skôr zhovievavé.

Väčšinou to boli inkvizítoriPeters E. Inkvizícia University of California Press. 1984 vzdelaných právnikov, pretože v stredovekej Európe boli kláštory centrami vedy a poznania. Preto duchovní používali vyšetrovacie postupy prevzaté z praxe. Staroveký Rím: hľadanie dôkazov, budovanie línie obviňovania, objasňovanie nestrannosti svedkov. Vyšetrovanie a výsluchy viedli zvyčajne opatrne a precízne.

Aby sa zabránilo prípadom krivej prísahy, inkvizítor sa pred vyšetrovaním pýtal obvineného, ​​či má nepriateľov. Tiež zdieľané Monter W. Rituál, mýtus a mágia v ranom novoveku v Európe. M. 2003 pojem „vedomý“ a „nevedomý čin“. Súd by mohol zohľadniť stav osoby, ktorá napríklad predniesla „rúhačské“ prejavy.

To je čiastočne dôvod, prečo bolo viac ako 90% rozsudkov oslobodených. Ale aj keď sa vina dokázala, cirkevné súdy častejšie ako popravu nariadili telesné tresty, exil, pokuty, konfiškáciu majetku alebo nosenie špeciálnych „kajúcnych“ odevov. K ohňu boli poslaní iba tí, ktorí vytrvali vo svojom presvedčení alebo boli druhýkrát chytení pri čine, ku ktorému sa už priznali.

Sú dokonca známe prípady, keď sa obyčajní zločinci začali rúhať počas sekulárneho vyšetrovania. Dúfali teda, že od inkvizičného súdu dostanú ľahší trest.

Orientačný je aj príbeh z roku 1580, keď v milánskom vojvodstve miestni obyvatelia začali hystericky hľadať čarodejnice medzi svojimi susedmi. Inkvizítori boli zatknutí Monter W. Rituál, mýtus a mágia v ranom novoveku v Európe. M. 2003 17 žien obvinených z čarodejníctva. Deväť z nich bolo okamžite oslobodených, ďalších päť - po prinesení sľubyže to nie sú čarodejnice. Iba jedna žena vinu úplne priznala, zvyšné dve čiastočne, všetky však dostali menšie tresty.

Inkvizícia sa vo všeobecnosti snažila skôr zistiť motívy zneužitia úradnej moci, dosiahnuť pokánie a nielen potrestať vinníka. Poprava sa ukázalaPeters E. Inkvizícia University of California Press. 1984že heretik nemohol byť vrátený ku katolíckej viere a prinútený činiť pokánie z toho, čo urobil. Napríklad Giordano Bruno bol upálený iba sedem rokov po začiatku procesu. Celý čas sa s vedcom viedli teologické spory.

3. Krv miliónov ľudí majú na svedomí inkvizítori

Aj keď inkvizítori neboli dobromyseľní „poriadkovia“ stredovekej spoločnosti, rozsah ich zverstiev je často prehnaný. Zachovali sa archívy španielskej a portugalskej inkvizície Monter W. Rituál, mýtus a mágia v ranom novoveku v Európe. M. 2003 urobiť nejaké závery.

V rokoch 1478 až 1834 španielski inkvizítori preskúmali asi 150 000 prípadov a vyniesli asi 10 000 rozsudkov smrti. Nebolo vykonaných viac ako 7 000 z nich.

Boli to však cirkevné súdy v Španielsku, ktoré boli považované za najkrutejšie! V skutočnosti je to tiež mýtus. Volal saKalugina E. O TOM. „Čierna legenda“ o Španielsku v ruskej kultúre. Hraničné kultúry medzi východom a západom (Rusko a Španielsko). SPb. 2001 čierna legenda. Predpokladá sa, že protestanti ho šírili počas vojen s katolíkmi.

V Portugalsku za 250 rokov svojej existencie (od roku 1540) inkvizícia zvažovala trikrát menej prípadov ako v Španielsku, ale vykonala o 4% viac Monter W. Rituál, mýtus a mágia v ranom novoveku v Európe. M. 2003 rozsudky smrti. Bolo to spôsobené predovšetkým zachovaním židovských tradícií medzi pokrstenými Židmi vo vzdialených kútoch krajiny.

Aj keď je to značné množstvo, stále nie je potrebné hovoriť o miliónoch obetí.

4. Inkvizítori boli hlavnými podporovateľmi mučenia a nekontrolovateľne ho používali

Inkvizičné súdy sa veľmi líšili od tých dnešných. Napríklad prokurátor, vyšetrovateľ a sudca boli rovnaká osoba. Existovala prezumpcia vinyBiskup J. Akvinský v mučení. Noví bratríciskôr ako nevinnosť.

Presvedčenie, že obžalovaný bol zjavne vinný, odôvodnilo použitie mučenia.

Avšak násilie a domnienka vina bola v tých časoch charakteristickou črtou každého súdneho procesu, nielen cirkevného. V tom istom Španielsku existovalo občianske konanie v tejto podobe až do začiatku 18. storočia.

Zároveň v otázke mučenia podozrivých bolo duchovenstvo oveľa humánnejšie ako svetské úrady. Mučenie bolo povolenéBiskup J. Akvinský v mučení. Noví bratríci nie viac ako jedenkrát denne, nie viac ako dva dni po sebe. Navyše iba tí, za ktorých bol usvedčený lži, alebo tých, ktorých vina sa takmer dokázala. Počas vyšetrovania takisto nemala zadržaná osoba zomrieť alebo zostať zdravotne postihnutá.

Inkvizítori boli navyše zakázaníPeters E. Inkvizícia University of California Press. 1984 prelievanie krvi, takže mučiaci arzenál bol obmedzený. V zásade sa používali tri druhy mučenia:

• voda: podozrivý bol položený na chrbát hore nohami a poliatý tak, že sa začal dusiť;
• zavesenie na stojane;
• strečing na doske.

Obvinení tiež mohli byť uväznení na samotke a nútení hladovať.

Použitie mučenia nebolo povinné a obvinený musel bez mučenia znovu potvrdiť priznanie, ktoré sa podľa neho získalo. Inkvizítori boli zvyčajne dôvtipní psychológovia a viac sa spoliehali Monter W. Rituál, mýtus a mágia v ranom novoveku v Európe. M. 2003 na krížový výsluch.

Napríklad 69-ročný Galileo počas inkvizičného vyšetrovania nestrávil ani jeden deň.Livivo M. Povedal Galileo skutočne „A napriek tomu sa to hýbe“? Moderný detektívny príbeh. Vedecké americké v žalári a s najväčšou pravdepodobnosťou sa mu vyhrážali iba mučením. A pred pojednávaním ho vyšetril lekár z florentskej pobočky rímskej inkvizície.

To všetko však nerobí inkvizítorov menej krutý.

5. Inkvizičné súdy vyniesli rozsudok a sami ho vykonali

Na rozdiel od všeobecného presvedčenia, samotní inkvizítori nikdy nepopravili tých, ktorých prenasledovali.

Inkvizítori pracovaliPeters E. Inkvizícia University of California Press. 1984 v spolupráci s miestnymi orgánmi. Ak v meste alebo dedine nebol dominikánsky kláštor, musel svetský vládca poskytnúť duchovnému všetko potrebné a zorganizovať ho. dohľad pre podozrivého. Členovia inkvizície navyše nemali právo na mučenie obvinených na vlastnú päsť, miestne orgány preto požiadali o osobitnú osobu.

Po ukončení vyšetrovania a vynesení rozsudku odovzdala inkvizícia zatknutú osobu svetským úradom. Vinníka potrestala.

6. Vedcov prenasledovali inkvizítori

Údajne preto inkvizítori upálili Giordana Bruna a Mikuláša Koperníka a Galileo bol nútený opustiť svoje názory.

Koperník však nebol vystavený nijakému cirkevnému prenasledovaniu. Astronóm zomrel vo veku 70 rokov z mŕtvica, a už vôbec nie z plameňa ohňa. Existuje dokonca verzia, ktorú talentovaný vedec, známy v celej Európe, pozvaní Pápež Lev X. Chcel, aby sa slávny astronóm podieľal na vývoji kalendárnej reformy, ale Koperník to slušne odmietol.

Koperníkovu teóriu, že nie Zem, ale Slnko je v strede sveta, zakázala katolícka cirkevPedersen O. Galileo a Tridentská rada: Znovu navštívená záležitosť Galileo. Časopis pre dejiny astronómie v roku 1616, takmer 70 rokov po jeho smrti. Pápeži sa držali Ptolemaiovej teórie, podľa ktorej sa všetky nebeské telesá točia okolo Zeme.

Najskôr však inkvizítori nebojovali s vedeckým presvedčením, ale s herézami. Napríklad Giordano Bruno v roku 1600 nešiel na kôl kvôli tomu, že propagoval učenie Mikuláša Koperníka: ešte to nebolo ani zakázané. Taliansky vedec utrpel kvôliGiordano Bruno. Stanfordská encyklopédia filozofie, ktorý napríklad tvrdil, že duše môžu žiť v niekoľkých telách, bol Mojžiš čarodejníkom Ježišom sa snažil vyhnúť smrti a nebol ukrižovaný z vlastnej vôle, iba židia zostúpili z Adama a Evy a Biblia je falzifikát.

Na rozdiel od Koperníka a Bruna Galileo Galilei pre svoje vedecké názory trpel. Jeho proces sa konal v roku 1633. Ale skúsili toLivivo M. Povedal Galileo skutočne „A napriek tomu sa to hýbe“? Moderný detektívny príbeh. Vedecké americké vedec nie pre vieru v heliocentrický model sveta, ale pre diskusiu o tejto „heréze“. Pripomenuli Galilea a vetu z jeho knihy, že Sväté písmo nie je jediným zdrojom pravdy. Napriek tomu, že astronóm nebol podrobený prísnym trestom, toto vzdanie sa neznamená jeho ponižovania.

Mimochodom, neexistuje jediný dôkaz, že po procese Galileo povedal: „A napriek tomu sa otočí!“.

Nielen inkvizítori sa zaoberali likvidáciou heréz. V protestantskej Ženeve teda v roku 1553 zhoreliMichal Servetus. Britannica Španielsky vedec Miguel Servet, prvý Európan, ktorý opísal pľúcny obeh. Dôvodom popravy bolo, že Servetus poprel trojjedinú Božiu podstatu (Otec, Syn a Duch Svätý).

7. Inkvizícia existovala iba v stredoveku

Počiatky cirkevných dvorov v stredovekej Európe siahajú do minulostiBornstein D.E. Stredoveké kresťanstvo. Minneapolis: Pevnostná tlač. 2005 hlboko do histórie. V II. Storočí po Kr. e. Kresťanskí teológovia začali odsúdiť kacírov.

Oficiálne pápež Lucius III. Ustanovil prvé úrady na pátranie po osobách zodpovedných za zločiny proti katolíckej viere v roku 1184. Pod ním bol prijatý koncept pokánia - auto-da-fe. Cirkevný dvor s názvom „Inkvizícia“ vytvoril pápež Inocent III. V roku 1215. V podstate sa stali inkvizítoriPeters E. Inkvizícia University of California Press. 1984 členovia dominikánskeho mníšskeho rádu.

Áno, auto-da-fe nie je spaľovanie kacíra. Toto bol názov verejného pokánia. Spravidla išlo o procesiu, počas ktorej sa obvinený kajal zo svojho skutku a inkvizítor prečítal rozsudok.

Pápeži používali inkvizíciu na boj proti herézam. Sekty Katari, Waldensians, Albigensians otvorene spochybnili autoritu rímskeho pontifika a považovali katolícku cirkev za utopenú v hriechoch.

Inkvizícia zostala vplyvná v 16. - 17. storočí, v období reformácie a protireformácie. Potom cirkevné súdy prežili iba v Španielsku, Portugalsku a Taliansku. Existovali tu až do 19. storočia. Stala sa posledná poprava verdiktom inkvizícieAnderson J.M. Každodenný život počas španielskej inkvizície. Vydavateľská skupina Greenwood. 2002 v roku 1826. Stalo sa to v Španielsku: školský učiteľ Cayetano Antonio Ripol bol obvinený z kacírstva.

Inkvizícia existuje dodnes. Od roku 1908 je pomenovaný inak, teraz je to posvätná kongregácia.Kongregácia pre náuku viery doktríny viery.