9 mýtov o hone na čarodejnice, ktorým veríte kvôli filmom a televíznym reláciám

mýtus 1. Hony na čarodejnice v stredovekej Európe

Keď počujeme slová „čarodejnice“ a „lov“, predstavíme si špinavú, nevzdelanú stredovekú Európu. Zdá sa, že tieto časy sú najvhodnejšie na upaľovanie dievčat, ktoré vyzerajú tak trochu ako čarodejnice. Ale v skutočnosti sa prenasledovanie začalo neskôr.

Do 14. storočia sa s čarodejníctvom zaobchádzalo dosť ľahostajne. Bolo to považované za svetský zločin, píšeA. Obermeier. Čarodejnice a mýtus stredovekého horenia / Mylné predstavy o stredoveku historička z University of Bristol Anita Obermeyer.

Až do 15. storočia cirkev existenciu čarodejníc ani nechcela uznať a neodsudzovala ľudí za mágiu. A pápež Alexander IV v roku 1258 oficiálne zakázanéM. D. Bailey. Boj s démonmi: Čarodejníctvo, kacírstvo a reforma v neskorom stredoveku súdiť ich cirkevným súdom. Vyhlásil, že služobníci Pána by mali zničiť kacírov a nechať miestne úrady vysporiadať sa so všetkými druhmi čarodejníc a veštcov.

Je to logické, pretože heretici sú skutočnou hrozbou, ktorá ohrozuje rozdelenie stáda. A niektorí bylinkári s konšpiráciami o mužskej impotencii a krádežiach mlieka sú taká maličkosť, že je jednoducho nepohodlné strácať čas ctihodných svätých otcov.

Názor vlády a verejnosti na čarodejnice a čarodejníkov nebol stály a menil sa v závislosti od času a miesta incidentu. Takže v stredovekom Anglicku mohli uplatniťA. Obermeier. Čarodejnice a mýtus stredovekého horenia / Mylné predstavy o stredoveku na drobné služby – napríklad nájdenie strateného predmetu, pomoc pri pôrode či asistenciu pri milostných záležitostiach.

Mnohí kňazi a bohoslovci vôbec tvrdilN. Cohn. Vnútorní démoni Európy: Vyšetrovanie inšpirované veľkým honom na čarodejnice kázanie, že neexistujú žiadne čarodejnice. A že samotná viera v čarodejníctvo je nebezpečná povera, ktorá je pre slušných kresťanov neprijateľná.

Lov na čarodejnice začala po renesancii a objavení Nového sveta. Väčšina popráv čarodejníkov a bosoriek prebiehala už v novoveku, od 16. storočia a pokračovali až do 18. storočia, píšeH. R. Trevor Roper. Európske čarodejnícke šialenstvo 16. a 17. storočia Britský historik Hugh Trevor-Roper.

A mýtus o hone na čarodejnice v stredoveku sa objavil kvôli dokumentom údajne z tých čias, ktoré popisovali masové procesy s čarodejníckymi prípadmi v Toulouse (Francúzsko) v rokoch 1335 až 1350. Historik Joseph Hansen sa o ne opieral, kto napísalJ. Hansen. Quellen und untersuchungen zur geschichte des hexenwahns und der hexenverfolgung im mittelalter. Mit einer untersuchung der geschichte des wortes hex / WorldCat v roku 1901 rozsiahla práca o hone na čarodejnice.

Ale v roku 1975 vedec zo Sussex University Norman Cohn vyvrátenéN. Cohn. Vnútorní démoni Európy: Vyšetrovanie inšpirované veľkým honom na čarodejnice Hansenov výskum. Zistil, že zdroje, na ktoré sa odvolával, boli neskoršie falzifikáty. S najväčšou pravdepodobnosťou to bolo na návrh Josepha Hansena, že sa stalo tradíciou mylne spájať stredovekú Európu a boj proti čarodejníctvu.

mýtus 2. Počas honu na čarodejnice zomrelo deväť miliónov ľudí

Ďalšia mylná predstava o hone na čarodejnice súvisí s počtom obetí. Na internete nájdete rôzne čísla: údajne pre podozrenie z čarodejníctva bolo zaživa upálených 9 alebo dokonca 10 miliónov žien. Ale tieto údaje nie sú pravdivé.

Samozrejme, náboženská hystéria v 16.-17. storočí a ničenie nevinných ľudí je hrozné, ale o nejakých miliónoch obetí nemôže byť ani reči. Historik William Monter nárokyE. W. Monter. Čarodejníctvo a mágia v Európe, zväzok 4: Obdobie čarodejníckych procesovže bolo zabitých asi 35 tisíc ľudí a Malcolm Gaskill, Richard Golden a Michael Wolfe hovoriaM. wolfe. Zmena identít v ranom novoveku vo Francúzsku okolo 40-50 tis.

Hon na čarodejnice sa považuje za apoteózu divokosti a barbarstva, ale vojna, epidémie, náboženské prenasledovanie a boj proti heretikom renesancie a new age si vyžiadali oveľa viac obetí.

Mýtus o deviatich miliónoch upálených čarodejníc objavilE. W. Monter. Čarodejníctvo a mágia v Európe, zväzok 4: Obdobie čarodejníckych procesov kvôli brožúre z roku 1791 patriacej nemeckému vedcovi Gottfriedovi Christianovi Voigtovi. Opisovaním zverstiev katolíckej cirkvi sa nechal trochu uniesť.

mýtus 3. Z čarodejníctva boli obvinené iba ženy

Slovo „čarodejnica“ je ženského rodu a v populárnej kultúre sa všeobecne uznáva, že v minulosti boli za čarovanie posielané na hranicu iba dámy.

Vysvetľuje to skutočnosť, že cirkev viedla boj proti čarodejniciam. A katolícki kňazi boli nútení dodržiavať sľub celibátu, a preto ho bez rozdielu prikazovali mizogýnny nálady. Existuje však nuansyJ. b. Russell. Čarodejníctvo v stredovekua v XVI-XVII storočí boli mužskí čarodejníci tiež v nemilosti obyvateľstva.

Ako vypočítal historik Geoffrey Russell, muži tvoria štvrtinu obvinených z čarodejníctva.

V krajinách ako Estónsko, Nórsko a Island viac prenasledovaníJ. Goodare. Európsky hon na čarodejnice práve oni, pretože sa verilo, že z nich sa získavajú silnejší a nebezpečnejší čarodejníci. Na Islande bolo 92 % obžalovaných mužov, v Estónsku 60 %. A v Normandii napr. archetypW. Monter. Ropuchy a eucharistie: Čarodejnice z Normandie, 1564-1660 / Francúzske historické štúdie zaklínač pastierov, ktorý posiela nešťastie svojim konkurentom, je oveľa obľúbenejší ako obraz starej čarodejnice.

mýtus 4. Legálny spôsob, ako zistiť čarodejnicu, je utopiť ju

Mnoho ľudí, ktorí sa zaujímajú o históriu, už počulo o takom barbarskom zvyku lovcov čarodejníc, akým je testovanie pri vode. Vezmeme podozrivú a pošleme ju do ľadovej rieky.

Ak je čarodejnica skutočne v tajnej dohode s diablom, potom ju voda ako jeden z posvätných prvkov vytlačí na povrch a odmietne prijať zatratenú dušu. A ak sa obeť utopila, znamená to, že je nevinná. Odpúšťame a pochovávame ako správny kresťan.

Hrozné príbehy o testovaní vodou možno nájsť v mnohých spisoch o čarodejníctve, ale rozšírenosť tejto metódy je trochu prehnaná.

Po prvé, na väčšine miest v Európe bol test vody jednoduchý nezákonnéSkúška plávania. Po druhé, aj keď bolo utopenie podozrivých povolené ako „Boží súd“, sudcovia tohto konania nie je autorizovanýA. Girlanda. The Great Witch Hunt: The Perzecution of Witches in England / Auckland University Law Review. Zrejme pochopili, že test, ktorý obžalovaného aj tak zabije, vyzerá trochu hlúpo.

Po tretie, aj keby bolo povolené utopenie, subjekt, ktorý preukázal nízky vztlak, je nažive vytiahnutýPravda o čarodejniciach a lovcoch čarodejníc / The Guardian za obozretne priviazaný k opasku a uznaný nevinným.

obeť zahynuliPlávanie čarodejnice: Dôkaz v anglických čarodejníckych procesoch zo 17. storočia / Law Librarians of Congress pri skúške s vodou len vtedy, keď sa cudzí ľudia rozhodli nad ňou vykonať „spravodlivosť“ vlastnými rukami. Napríklad v roku 1751 v Hertforde (Anglicko) istý Thomas Colley utopil 71-ročnú Ruth Osborne, snažiac sa pred davom dokázať svoju vinu v čarodejníctve. Keď sa o tom úrady dozvedeli, porota odsúdila Colleyho na obesenie za vraždu.

Mýtus 5. Čarodejnice boli vždy upaľované na hranici

Tradične sa za najvhodnejšiu popravu čarodejnice považuje upálenie zaživa. V skutočnosti to však nebolo ani zďaleka potrebné.

Najčastejšia poprava čarodejníkov a čarodejníc bola visiaceJ. b. Russell. História čarodejníctva: Čarodejníci, heretici a pohania. S tým istým Salemské čarodejnice Amerika v 17. storočí riešenýE. Reis. Prekliate ženy: hriešnici a čarodejnice v puritánskom Novom Anglicku presne tak. V Európe sa k tomu pridalo sťatie hlavy (najmä pre čestných pánov), utopenie a občas aj kolesovanie.

Bolo to upaľovanie zaživa, ktoré sa praktizovalo najmenej zo všetkých vyššie uvedených. Rovnako ako v prípade testu vodou, hranica čarodejníc odoslanáJ. b. Russell. História čarodejníctva: Čarodejníci, heretici a pohania, až keď ich súdili dav a nie oficiálne orgány. A v anglickom práve bol tento typ popravy všeobecne rezervovanéBežné chyby týkajúce sa Honov na čarodejnice/Kings College Press výhradne pre kacírov a zradcov štátu, a nie pre čarodejnice.

Ale telá ľudí popravených za čarodejníctvo už boli spálené v obave, že vstanú z hrobu, aby sa pomstili katom. Z tohto zvyku vznikol stereotyp.

Okrem čarodejníc a čarodejníc podrobenýJ. b. Russell. História čarodejníctva: Čarodejníci, heretici a pohania a iné tresty, ako je mrzačenie, osočovanie, bičovanie, máčanie v ľadovej vode, skladovanie, väznenie, pokuta, vyhnanie alebo predaj do otroctva.

mýtus 6. Podozrivé čarodejnice boli zabíjané pre ich krásu

Na internete možno nájsť množstvo výrokov, že „v stredoveku v Európe boli všetky najkrajšie ženy upaľované ako bosorky“. Tí, ktorí to hovoria, sa snažia potvrdiť názor, že slovanské ženy sú oveľa krajšie ako západniarky.

Kto je najroztomilejší na svete je diskutabilná otázka, no to, že lovci čarodejníc špeciálne pálili krásky, je klam.

Väčšina žien súdených za čarodejníctvo boli vdovy alebo samotárky staršie ako 50 rokov.

Historička z Aucklandskej univerzity Anna Garland vysvetľujeG. Girlanda. The Great Witch Hunt: The Perzecution of Witches in England / Auckland University Law Review je to z viacerých dôvodov.

Po prvé, je nesprávne predpokladať, že lovci čarodejníc chytili obete pri prvom vypovedaní. Obviňovali tých, voči ktorým sa už nahromadili isté podozrenia. A na starenku žijúcu ďaleko od všetkých by sa určite pozeralo opatrnejšie ako na mladú krásku.

Po druhé, takíto starší ľudia častejšie vykazovali známky antisociálneho alebo excentrického správania, pretože osamelá staroba neprospieva zdraviu. psychika.

Po tretie, potom ľudia zvážiťG. Girlanda. The Great Witch Hunt: The Perzecution of Witches in England / Auckland University Law Reviewže starí ľudia viac inklinujú k čarodejníctvu ako prostriedku pomsty či pomsty, pretože už nie sú schopní uchýliť sa k fyzickej sile.

Historici Geoffrey Scarre a John Callow nárokovať siG. Scarre, J. Zavolajte. Čarodejníctvo a mágia v Európe šestnásteho a sedemnásteho storočiaže typickým portrétom čarodejnice je staršia manželka alebo vdova po poľnohospodárskom robotníkovi alebo malom nájomníkovi, medzi miestnymi známa svojou hašterivou povahou a agresivitou.

To samozrejme neznamená, že všetky krásne ženy by sa mohli uvoľniť. Obete obvinení z čarodejníctva sa stalA. Rowlands. Čarodejnícke príbehy v Nemecku: Rothenburg, 1561-1652 všetci: bohatí a chudobní, starí ľudia a deti, ženy a muži - ktorí padnú pod horúcu ruku.

Ale tvrdiť, že lovci čarodejníc účelovo vyhubili krásky, je nesprávne.

Mýtus 7. V Rusku neboli žiadne hony na čarodejnice

Mnohí veria, že čarodejnice boli prenasledované iba v stredovekej Európe. To nie je pravda. V západných krajinách sa prenasledovanie čarodejníc začalo až s renesanciou. Predtým sa na mágiu pozeralo dosť ľahostajne.

V Rusku boli za čarodejníctvo popravení nie s takým nadšením a rozsahom, ale urobili to dávnoR. Zguta. Čarodejnícke procesy v Rusku sedemnásteho storočia / The American Historical Review, pretože bosorky a bosorky boli považované za škodcov, ktorí podkopávajú ekonomiku a poľnohospodárstvo.

Napríklad v roku 1024 bolo v Suzdali zabitých niekoľko ľudí, ktorí údajne spôsobili sucho. V Kyjeve v roku 1153 podľa arabského obchodníka Abu Hamida al-Garnatiho, ktorý tam prišiel, skupinu starších žien hodili do vody, a keď sa vynorili, upálili ich za čarodejníctvo. V roku 1227 boli v Novgorode popravení štyria muži za čarodejníctvo – zinscenovali aj sucho. V roku 1411 bolo v Pskove upálených 11 žien naraz na rovnaký náboj.

V Rusku však hon na čarodejnice menej ako warlockovia. Ako vypočítanéJ. b. Russell. Čarodejníctvo v stredoveku historik Geoffrey Russell, až 75 % obžalovaných tvorili muži. Ich prenasledovanie pokračovalo na území Ruska a Ruskej ríše aj v novoveku.

Peter Veľký napríklad nielenže otvoril okno do Európy, ale v roku 1716 aj právoplatne schválil popravu za čarodejníctvo.

Cisárovná Anna Ioannovna v roku 1731 vyhlásila, že čarodejníci sú šarlatáni, ale ponechala pre nich trest smrti vyhláškaKompletná zbierka zákonov Ruskej ríše od roku 1649 "O treste za volanie kúzelníkov a o popravách takýchto podvodníkov." Čarodejnice a bosorky mali byť upaľované a ich klienti mali byť bičovaní.

A iba cisárovná Katarína Veľká zrušenéR. Zguta. Čarodejnícke procesy v Rusku sedemnásteho storočia / The American Historical Review trest smrti za čarodejníctvo v roku 1775, ktorý ho označil za menší zločin a poveru.

Mýtus 8. Obvinení z čarodejníctva boli očividne odsúdení na zánik

Mnohí veria, že ak je osoba už nahlásená ako čarodejnica alebo zaklínač, potom je koniec. Z obete bude vynútené priznanie a potom, bez opustenia pokladne, bude poslaná na popravu. Nie je to však celkom pravda.

V stredoveku, keď bol postoj k mágii viac znesiteľnéJ. b. Russell. História čarodejníctva: Čarodejníci, heretici a pohanianež v Novom veku sa neponáhľali ťahať zajatých čarodejníkov a bosorky k ohňu. Aj keď boli časy, keď ich žalovali klienti, ktorí žiadali preplatenie, keď kúzlo prekvapivo nefungovalo.

Cirkev sa obmedzila na niekoľko varovaní a uložila pokánie. Čarodejnica sa ospravedlnila a bola zabudnutá.

A dokonca aj po renesancii, uprostred boja proti čarodejníctvu, mohli byť obvinení oslobodení spod obžaloby. Rád ako píšeG. Henningsen. Obhajca čarodejníc: Baskické čarodejníctvo a španielska inkvizícia, 1609-1614 historik Gustav Henningsen, v roku 1609 v Španielsku baskický ľud, zachvátený náboženskou hystériou, usporiadal masívny hon na čarodejnice.

Obžalovaný sa však zastal toho, od ktorého sa to najmenej očakávalo - inkvizítor Alonso de Salazar Frias. Skontroloval dôkazy predložené na miestnych svetských súdoch, vyhlásil, že žiadne čarodejníctvo je a nemôže byť, a nariadil prepustenie všetkých obvinených.

Historik Beng Ancarloo z Oxfordu opisujeb. ankarloo. Rané moderné európske čarodejníctvo: centrá a periférie, ako sa v období rokov 1668 až 1676 vo Švédsku rozhorelo prenasledovanie čarodejníkov, nazývané „Veľký hluk“. Kráľovská čarodejnícka komisia, ktorú v Štokholme vytvoril Karol XI., preskúmala prípady a nariadila všetkým svetským a cirkevným súdom, aby zastavili prenasledovanie a stiahli akékoľvek obvinenia.

Pravda, Jeho Veličenstvo sa s vytvorením komisie oneskorilo o osem rokov a miestnym úradom v celej krajine sa počas tejto doby podarilo v náboženskom šialenstve zabiť asi tristo imaginárnych čarodejníkov a čarodejníc. Spravodlivosť však nakoniec zvíťazila a podozrivým, ktorí prežili, bolo odpustené. Lepšie neskoro ako nikdy, nie?

Mýtus 9. Všetci obvinení z čarodejníctva uctievali istého „rohatého boha“

V roku 1921 antropologička a expertka na staroveký Egypt Margaret Murray napísalK. L. Sheppard. Život Margaret Alice Murrayovej: Ženská práca v archeológii Kult čarodejníc v západnej Európe. Načrtla v ňom pomerne koherentne znejúcu teóriu, že všetky čarodejnice a čarodejníci, ktorí boli popravení počas prenasledovania v 16.-17. storočí, v skutočnosti boli členmi nejakého tajného pohanského kult.

Murray navrhol, aby všetky čarodejnice vykonávali sexuálne hry a zvláštne obrady na počesť predkresťanského Diana alebo Janusa, boha s dvoma tvárami a rohmi, ktorý Rímske korene. Bol to akýsi rituál plodnosti, ktorým sa členovia takzvaných covenov snažili prilákať veľa šťastia v podnikaní a bohatstve.

Tieto čarodejnícke organizácie boli údajne také utajené, disciplinované a dobre organizované, že katolícka cirkev o ich existencii až do začiatku reformácie nevedela.

Murray veľmi živo zobrazil sexuálne radovánky čarodejníc, ich uctievanie kôz, kliatby a coveny. Vo svojej práci sa však neodvolávala na žiadne významné historické zdroje, ale čoraz viac sa uchyľovala k vlastným fantáziám.

Dokonca aj súčasní historici zachytili Margaret na rozporoch v jej knihe, a dokonca aj v neskorších kritikovJ. Simpsonovi. Margaret Murray: Kto jej uveril a prečo? /Folklór a nenechal kameň na kameni na teóriách o „rohatom bohu“.

Napriek tomu práve vďaka dielu Margaret Murrayovej vzniklo moderné novopohanské náboženské hnutie tzv WiccaJ. farrar. Boh čarodejníc: Pán tanca. Jeho obdivovatelia uctievajú bohyňu Matku Zem a jej manžela Rohatého Boha Pana a považujú sa za „pokračovateľov tradícií“ čarodejníc a čarodejníkov 16. – 17. storočia.

Hoci je prirodzené, že nešťastníci, popravení v tej dobe na základe pritiahnutých obvinení tmárskych súčasníkov, ani nevedeli, že sú apologétmi „starodávneho náboženstva, ktoré anticipovalo kresťanstvo“.