Skúšky vodou, ohňom a chlebom: 7 najpodivnejších spôsobov spravodlivosti v histórii
Rôzne / / August 15, 2023
Rovnako ako „vyvracanie“ afrických súdov, rozvodové boje medzi mužmi a ženami a iné.
1. Skúška chlebom
V staroveku ešte neboli vynájdené pokročilé forenzné metódy, ako sú texty DNA a zbieranie odtlačkov prstov, a vtedy neexistovali žiadne videokamery s alarmom. Preto sa ľudia vo veciach nastolenia spravodlivosti čoraz viac spoliehali nie na dôkazy a dôkazy, ale na rozhodnutie Pána Boha. Preto sa tieto skúšky nazývali Božie súdy alebo skúšky.
Jedným z najneškodnejších spôsobov bol test s posväteným chlebom – prosforou alebo hostiou. Používal sa v katolicizme aj pravoslávnosti. V anglosaskom práve takýto test bol populárny do minimálne 1000 n. e. - zmienku o nej obsahujú zákony kráľa Æthelred II Nemúdry.
Ak bol niekto obvinený z trestného činu, svoju nevinu mohol dokázať nasledujúcim spôsobom. testovaný subjekt fit k oltáru a nahlas sa modliť k Bohu, aby ho chránil. Kňaz si na krk zavesil tabuľku s obžalobou, pod pravú nohu mu položil topoľový kríž a ďalší držal nad hlavou. Potom kostolník vložil podozrivému do úst kúsok hostí so syrom a ten ho prehltol. Ak sa mu to podarilo, bolo mu odpustené. Ak
chlieb padol do nesprávneho hrdla - to znamená vinný.V pravoslávnej cirkvi sa podobný obrad vykonával najmä u osôb podozrivých z krádeže. Prosforský súd bol veľmi rozšírené v Byzancii a starovekej Rusi.
Vezmite liturgickú prosforu a napíšte na ňu: „Ústa má plné kliatby, klamstva a klamstiev; pod jeho jazykom sú muky a skaza. A napíšte mená podozrivých a nech si každý vezme svoj podiel a zje, ale čítate vyššie uvedené verše a ten, kto nevie prehltnúť, je práve zlodej.
A. A. Diamanty
Skúška konsekrovaného chleba
Čisto teoreticky by proces s prosforou mohol skutočne pomôcť identifikovať hriešnika. Ak bol človek presvedčený o svojej vine, mohol by sa kvôli tomu pokojne zadusiť chlebom psychosomatické rituálny vplyv. To si však vyžadovalo veľmi svedomitého a bohabojného zločinca.
Hovorí sa, že to bolo dusenie chlebom počas procesu, ktorý zomrel v roku 1053 Godwin, gróf z Wessexu, podozrivý zo zabitia kráľovho brata Edwarda Vyznávača. Pravdaže, neskorší historici zvážiťže toto je legenda. Francúzsky filológ Charles du Cange veríže spoločná prísaha "Áno, aby som sa dusil!" pochádza z tohto zvyku.
2. Test studenej vody
Keď sa povie krušné chvíle, ľudia myslia predovšetkým na stredovek. Ale v skutočnosti sú Božie súdy veľmi starodávnym spôsobom stanovenia viny. Napríklad test studenej vody spomínané v 13. zákone Kódexu Ur-Nammu, najstaršom známom zachovanom zákonníku, a v druhom zákone Kódexu Hammurabi.
Podľa nich, ak je osoba obvinená z čarodejníctvopotom musel skočiť do rieky. Ak sa dostal z vody živý, mal opodstatnenie. Ur-Nammu nariadil žalobcovi zaplatiť nevinnému tri šekely. Hammurabi bol tvrdší s ohováračmi. Podľa jeho zákonníka, ak bol obvinený po procese uznaný nevinným, mal byť obvinený popravený. A obeť dostala právo zdediť svoj dom.
Istý čas bola táto prax prítomná aj vo franskom práve, no v roku 829 ju zrušil cisár Ľudovít Pobožný.
Následne v roku 1338 sa podobné ordálie niekedy používali aj v Nemecku. Ak osoba obvinený pri pytliactve musel byť trikrát ponorený do suda s vodou. Je pravda, že Nemci zjavne nevykladali starodávny zvyk týmto spôsobom, pretože v ich verzii, ak sa človek utopil, bol považovaný za nevinného, a ak sa vynoril, potom naopak. A nakoniec bol popravený.
Pýtate sa: prečo sa potom trápiť súd? Nebolo by jednoduchšie zabiť všetkých podozrivých naraz? No ak sa človek počas testu utopil, znamená to, že dokázal svoju nevinu a odišiel do neba. A to bolo pre bohabojných obyvateľov stredoveku dôležitejšie ako život na smrteľnej zemi.
Utrpenie studenej vody sa často spája aj s honbou na čarodejnice, ktorá vypukla v Európe v 16. a 17. storočí. V skutočnosti bola táto skúška aplikovaná na tých, ktorí boli podozriví z čarodejníctva dosť zriedkavé a nebolo uznané zákonmi väčšiny krajín, ale stále prebiehalo. Posledný vodný súdny proces s čarodejnicou sa konal v roku 1728 v Szegede v Maďarsku.
Démonológovia dlho uvažovalprečo majú čarodejnice taký vynikajúci vztlak. Anglický kráľ Jakub I. veril, že voda je príliš čistý živel a vytláča prívržencov zla prirodzeným spôsobom. A sudca z Bonnu Jacob Rikius veril, že čarodejnice sú nadprirodzene ľahké, a preto vedia letieť na sabat. Tiež navrhol neponárať ich do vody, ale jednoducho ich zvážiť: menej rozruchu, ale rovnaký výsledok.
3. potápačský test
Test studenej vody zúčastnili a indická civilizácia – je opísaná v starých textoch. Samostatne však stojí za zmienku ešte jedna možnosť.
V Indii, rovnako ako v iných krajinách juhovýchodnej Ázie, je popularita kohútie zápasy. A často sa stávalo, že jeden hráč obvinil druhého z podvádzania. Podvodník mohol napríklad naolejovať svojho kohúta, aby ho nepriateľ nemohol chytiť, alebo mu nožom nabrúsiť zobák a ostrohy.
Na rýchle a efektívne vyriešenie sporov o kohútie zápasy používali Indiáni... potápačské súťaže.
žalobca a obvinený ponorený do priehľadného jazierka a chytil palice, ktoré boli zarazené dnu. Kto vydrží dlhšie bez vzduchu, má pravdu a berie stávku. A kto to nevydržal a vynoril sa na hladinu životodarného kyslíka, je považovaný za podvodníka. Alebo ohovárač.
4. Test na zvracanie
Zvláštne metódy zisťovania viny existovali aj v Afrike. Napríklad obyvatelia Madagaskaru minimálne od 16. storočia používali jedovaté ovocie Mangas Cerberus strom, miestne nazývaný tangena, počas procesov s čarodejníkmi a inými kriminálnymi živlami.
obžalovaných ponúkol prehltnúť tri kúsky kuracej kože a ovocia s obsahom látky cerberín, ktorá pri požití alebo dokonca vdýchnutí môže zabiť alebo spôsobiť silné zvracanie.
Ak subjektu prišlo nevoľno a tri úlomky kože sa vrátili von, bol ospravedlnený. A ak vo vnútri zostal aspoň jeden kus, boli odsúdení na smrť. Ak obvinený zomrel na otravu jedom, bol považovaný za vinného. No keďže na jeho popravu už bolo neskoro, obmedzili sa na zákaz pochovávať čarodejníka na rodinnom cintoríne.
Najmä test na zvracanie rád sa uchádzal jej zajatcom, kráľovnej Ranavalune I., ktorá vládla Madagaskaru v 19. storočí. Preslávila sa masovými represiami, ktoré viedol znížiť populáciu poddaných z 5 na 2,5 milióna ľudí len medzi rokmi 1833 a 1839. Z toho asi 100 000 ľudí zomrelo na test tangenu.
A až v roku 1863 kráľ Radama II odhalil kult osobnosti šialeného vládcu, zakázal takéto súdy, rehabilitoval zosnulých obvinených a umožnil ich znovu pochovať na rodinných cintorínoch.
Podobný test existovali aj medzi niektorými západoafrickými kmeňmi – používali len nie tangenu, endemický na Madagaskare, ale fazuľu Calaber. Ženy podozrivé z čarodejníctva resp posadnutý zlými duchmi muži boli kŕmení týmito jedovatými fazuľami. Tí, ktorí prežili, boli považovaní za nevinných.
5. skúška ohňom
Jedna z najčastejších (a bolestivých) skúšok. Podozrivý bol prinútený prejsť určitý počet krokov po žeravom uhlí, alebo po rozžeravených kovových pásoch, alebo v rukách držal rozžeravené železo.
Jeden z najznámejších príbehov o skúške ohňom sa týka matky anglosaského kráľa Edwarda Vyznavača Emmy z Normandie. Podľa legendy ju obvinený v cudzoložstve s biskupa Elfwin z Winchesteru. Ale chodila bosá po rozžeravenom železe a zostala nezranená, čím dokázala svoju nevinu.
Pravda, nebolo až tak veľa vysoko duchovných osobností, ktoré ani oheň neberie, preto bola vina vo väčšine prípadov určená inak.
Keď človek vytrvalo znášal popáleniny, obviazali mu ho a po troch dňoch ho vyšetrili. Ak sa rany zahojili, poddaný bol vyhlásený za nevinného a ak hnisali, boli popravení.
6. Skúška krížom
V ranom stredoveku kresťanskí kazatelia ponúkali túto skúšku novoobráteným germánskym kmeňom. Títo barbarov veľmi radi riešili všetky súdne spory súdnym súbojom. Kresťania, na druhej strane, verili, že to bolo nejako príliš kruté a treba nájsť dobročinnejší spôsob. Skúška kríža bola legálna pevné Karol Veľký v roku 779.
Podstata tohto súdneho konania je nasledovná. Ak jeden nemecký barbar, iba konvertovaný na kresťanstvo, obvinil iného rovnako tvrdého chlapa z akéhokoľvek pochybenia, mali zakázané bojovať. Namiesto toho išli do kostola, pomodlili sa a potom sa postavili pred oltár s rukami roztiahnutými vodorovne na úrovni ramien a nadobudli tvar kríža. Kto ich spustil ako prvý, bol považovaný za vinného.
Obzvlášť tvrdohlavý mohol stáť niekoľko dní, kým sa svaly nezmrštili.
Pravda, neskôr kapitulácia Ľudovíta Pobožného v roku 819 a opäť dekrét Lothaira I. v roku 876 zakázané skúšky s krížom, pretože poddaní sa údajne „snažia podobať Kristovi“, a to je neprijateľné. A drsné germánske národy sa vrátili k starým dobrým súdnym súbojom. Mimochodom, o nich.
7. Skúška bojom
Súdne súboje sú už dlho skvelým spôsobom, ako zistiť, kto má pravdu a kto nie, bez prílišného bláznenia sa so zákonmi, dôkazmi a inými právnymi drobnosťami. Obžalovaný a obvinený sa stretli na poli cti a bojovalkým jeden (alebo obaja) nezomrú. Ten, kto prežil, bol na súde považovaný za víťaza, pretože k víťazstvu ho osobne priviedol Boh.
Podľa zákonníka "Saské zrkadlo" z roku 1230 na súdny súboj uchýlil sa k v prípade urážky, ublíženia na zdraví alebo krádeže. Strany boli vyzbrojené mečmi a štítmi a mohli nosiť ľanové a kožené oblečenie. Hlava a nohy však zostali holé a ruky chránili len ľahké rukavice.
Ak sa obžalovaný po trojitej výzve uhol boja, žalobca mohol zasadiť dva údery do vetra a dva do vetra mečom a prípad sa posudzoval, ako keby boj vyhral.
Čo sa stalo, ak by bol deň pokojný, kód neuvádza. Možno porota vyhlásila remízu.
V Škandinávii rovnaký spôsob výkonu spravodlivosti volal holmgang, doslova - "prechádzať sa po ostrove." A v Rusi sa duel nazýval „pole“ a tí, ktorí vyšli bojovať, sa nazývali poľní robotníci.
Pskovská Súdna listina, Mimochodom, povolený zúčastniť sa bitky nielen o mužov, ale aj o ženy. Taká je rovnosť. Ak však bola dáma výrazne slabšia ako nepriateľ a nemohla bojovať, bolo jej dovolené postaviť na jej miesto najatého bojovníka. Ale keď žena podala žalobu na ženu, najímanie bolo zakázané.
Osobitne originálnym typom súdnych sporov boli rozvodové súboje, obľúbené v Nemecku v 15. storočí. Ak si manželia nemohli pokojne rozdeliť majetok alebo jedna strana obvinila druhú zo zrady, mohol boj.
V diere hlbokej po pás sedel muž ozbrojený palicou a žena na neho zaútočila kameňom vo vreci. Takéto pravidlá vyrovnávali šance manželov, aj keď bola dáma slabšia.
Prečítajte si tiež🧐
- Čierne zuby a kozmetika z krokodílieho trusu: 6 najpodivnejších kozmetických praktík staroveku
- 6 najbláznivejších zamestnaní v histórii
- 8 neškodných vecí a činností, ktoré boli v minulosti zakázané