Ako sa naša myseľ vyvinula, aby sme porozumeli iným ľuďom, a prečo túto schopnosť preceňujeme

Kniha Individuum nedávno vyšlaVnútorný rozprávač. Ako vám veda o mozgu pomáha písať zaujímavé príbehy„Will Storr - o tom, ako ľudská myseľ vytvára príbehy a ako filmové štúdiá a spisovatelia manipulujú s našim podvedomím. So súhlasom Lifehacker Publishing publikuje úryvok z vývoja mozgu a našich sociálnych schopností.

---

Rovnako ako všetky zvieratá, aj náš druh je schopný vnímať iba úzky výsek reality, ktorá priamo súvisí s našim prežitím. Psy žijú hlavne vo svete pachov, krtkov - v hmatových vnemoch a ryby čierneho noža žijú v oblasti elektrických impulzov.

Ľudský svet je zase väčšinou naplnený inými ľuďmi. Náš vysoko sociálny mozog je špeciálne navrhnutý tak, aby lepšie ovládal našich kolegov.

Ľudia majú nadanie s jedinečnou schopnosťou porozumieť si.

Aby sme ovládli svoje prostredie, musíme byť schopní predvídať správanie iných ľudí, ktorých zmysluplnosť a zmätok nás odsudzuje k nenásytnej zvedavosti.

Boli sme sociálne tisícročia zvieratá a naše prežitie bolo priamo závislé od interakcie s inými ľuďmi. Verí sa však, že za posledných tisíc generácií sa sociálne inštinkty rýchlo zdokonalili a posilnili.

Domestikovaný mozog, Bruce Hood (Pelican, 2014). . Podľa odborníka v oblasti veku „dôjde k prudkému zvýšeniu“ dôležitosti sociálnych znakov pre prirodzený výber psychológia Brucea Hooda, dala nám mozog „nádherne navrhnutý na vzájomnú interakciu kamarát. “

V minulosti boli pre ľudí žijúcich v nepriateľskom prostredí kriticky dôležité agresivita a fyzické vlastnosti. Ale čím viac sme začali navzájom komunikovať, tým viac boli tieto črty zbytočné. Keď sme prešli na ustálený životný štýl, začali tieto vlastnosti prinášať ešte viac problémov. Ľudia, ktorí vedia navzájom nájsť spoločný jazyk, začali dosahovať väčšie úspechy ako fyzicky dominantní agresori.

Spoločenský úspech znamenal väčší reprodukčný úspech Počet kópií génov odovzdaných ďalšej generácii, ktorá je tiež schopná reprodukcie. , a tak sa postupne formoval nový druh človeka. Kosti týchto nových ľudí boli tenšie a slabšie ako kosti ich predkov, svalová hmota znížila a fyzická sila klesla takmer na polovicu „Domestikácia človeka“, Robert G. Bednárik, 2008, Anthropologie XLVI / 1, s. 1-17.a . Špeciálna chemická štruktúra mozgu a hormonálny systém ich predurčovali na správanie určené na sedavé spolužitie.

Miera interpersonálnej agresie sa znížila, zvýšila sa však psychologická schopnosť manipulácie, ktorá je nevyhnutná pri rokovaniach, obchode a diplomacii. Stali sa špecialistami na správu sociálneho prostredia.

Situácia sa dá porovnať s rozdielom medzi vlkom a psom. Vlk prežíva interakciou s inými vlkmi, bojom o nadvládu vo svojej skupine a lovom koristi. Pes so svojimi majiteľmi manipuluje tak, aby boli pre to pripravení urobiť čokoľvek. Sila, ktorú nado mnou má môj milovaný Labradoodle Parker, je úprimne trápna. (Túto prekliatú knihu som jej dokonca venoval.)

V podstate nejde len o analógiu. Niektorí vedci, vrátane Hooda, tvrdia, že moderní ľudia prešli procesom „sebadomestácie“. Súčasťou argumentu v prospech tejto teórie je skutočnosť, že náš mozog sa za posledných 20 000 rokov zmenšil o 10 - 15%. Presne rovnaká dynamika bola pozorovaná u všetkých asi 30 druhov zvierat, domestikovaný človek. Rovnako ako u týchto zvierat, aj naša domestikácia znamená, že sme submisívnejší ako naši predkovia, lepšie čítame sociálne signály a sme závislejší od ostatných. Hood však píše: „žiadne zviera nebolo domestikované v rovnakom rozsahu ako my.“

Možno sa náš mozog pôvodne vyvinul tak, aby „zvládol ohrozený svet predátorov, nedostatok potravy a nepriaznivé účinky poveternostných podmienok, ale teraz sa na ňu spoliehame pri navigácii v rovnako nepredvídateľnej sociálnej krajine. “

Sú to nepredvídateľní ľudia. Z toho sú príbehy.

Pre moderného človeka znamená mať svet pod kontrolou znamená ovládať ostatných ľudí, čo si vyžaduje ich porozumenie. Sme navrhnutí tak, aby nás ostatní zaujali a získavali cenné informácie čítaním ich tvárí.

Táto vášeň vzniká takmer okamžite po narodení. Na rozdiel od opíc, ktoré sa len ťažko pozerajú na tváre svojich mláďat, sa nemôžeme odtrhnúť od tvárí našich detí. Evolučná psychológia, Robin Dunbar, Louise Barrett a John Lycett (Oneworld, 2007) s. 62. . Na druhej strane lákajú tváre ľudí O pôvode príbehov Brian Briand (Harvard University Press, 2010) s. 96. novorodenci nie sú ako nič iné a do hodiny po narodení ich deti začnú napodobňovať. Do dvoch rokov už vedia používať sociálny úsmev. The Self Illusion, Bruce Hood (Constable and Robinson, 2011) s. 29. . Počas svojho dospievania tak majstrovsky ovládajú umenie čítaj ostatnýchto sa počíta automaticky „Beznádejné myslenie“, Kate Douglas, nový vedec, 13. decembra 2017. charakter a stav osoby bez toho, aby ste na ňu strávili viac ako jednu desatinu sekundy.

Vývoj nášho mimoriadneho, veľmi posadnutého mozgu viedol k bizarným vedľajším účinkom. Posadnutosť tvárami je taká zúrivá, že ich vidíme takmer všade: v plameňoch ohňa, v oblakoch, v hlbinách zlovestných chodieb a dokonca aj na toastovom chlebe.

Okrem toho všade cítime ďalšie mysle. Tak ako náš mozog vytvára model sveta okolo nás, vytvára aj modely mysle.

Táto zručnosť - nevyhnutná zbraň v našom sociálnom arzenáli - je známa ako „model ľudského mentálneho stavu“ alebo „teória mysle“. Umožňuje nám to predstaviť si, čo si ostatní myslia, cítia a vymýšľajú, aj keď nie sú nablízku. Vďaka nemu sa môžeme na svet pozerať z pohľadu iného človeka. Podľa psychológa Nicholasa Epleyho je táto schopnosť evidentne kľúčová pre rozprávanie príbehov, nám dalo neuveriteľné príležitosti. „Náš druh dobyl Zem vďaka svojej schopnosti porozumieť mysliam ostatných,“ píše Mindwise, Nicholas Epley (Penguin, 2014) s. xvii. to, - nie kvôli vyčnievajúcemu palcu alebo šikovnému zaobchádzaniu s nástrojmi. “

Túto zručnosť rozvíjame asi vo veku štyroch rokov. Od tejto chvíle sme pripravení na príbehy; dostatočne vybavení na to, aby pochopili logiku príbehu.

Ľudské náboženstvá sa zrodili zo schopnosti vnášať do našich myslích imaginárne verzie myslí iných ľudí. Šamani v kmeňoch lovcov a zberačov upadli do tranzu a interagovali s duchmi v snahe získať kontrolu nad svetom. Staroveké náboženstvá mali tendenciu byť animistické: náš mozog rozprávača premietal ľudskú myseľ na stromy, skaly, hory a zvieratá, ktoré si predstavujú, že v nich sedia bohovia zodpovední za priebeh udalostí a je potrebné ich ovládať pomocou rituálov a obete.

V skutočnosti nikdy nevyrastieme z nášho inherentného animizmu.

Kto z nás z pomsty nezrazil dvere, neštipol si prsty, veriac v tento okamih oslepujúcej bolesti, že to dvere urobili naschvál? Kto neposlal peklo z ľahko zostaviteľnej skrinky?

Ktorý mozog rozprávača sám nespadol do akejsi umeleckej pasce a dotýkal sa dotýkajúcej sa slnka optimizmus o nadchádzajúcom dni a hustnúce oblaky naopak doháňajú melanchóliu? Štatistiky tvrdia, že ľudia, ktorí svoje auto obdarujú prvkami osobnosti, ho predávajú s menšou pravdepodobnosťou. Mindwise, Nicholas Epley (Penguin, 2014) s. 65. . Bankári obdarúvajú trh ľudskými kvalitami a na základe toho uzatvárajú obchody Mindwise, Nicholas Epley (tučniak. 2014) s. 62. .

Bez ohľadu na to, ako úspešní sú ľudia v umení porozumieť mysliam iných ľudí, máme stále tendenciu výrazne preceňovať svoje schopnosti. Nechajte rozpoznať pokusy vtlačiť ľudské správanie do prísneho rámca absolútnych číselných hodnôt absurdné, niektorí vedci tvrdia, že cudzinci sú schopní čítať vaše myšlienky a pocity s presnosťou v 20% Mindwise, Nicholas Epley (Penguin, 2014) s. 9. . Priatelia a rodina? Iba 35%.

Naše mylné predstavy o myšlienkach iných ľudí sú príčinou mnohých problémov. Keď sa posúvame po našej životnej ceste, mylne predpovedáme, čo si myslia iní ľudia a ako reagujú na naše pokusy ovládnuť ich, bohužiaľ vyvolávame občianske spory, strety a nezhodyrozdúchavať ničivé požiare neočakávaných zmien v našich spoločenských priestoroch.

Mnoho komédií, napísal William Shakespeare, John Cleese Britský herec, komik a režisér, spoluzakladateľ súboru Monty Python. - Približne. za. alebo Connie Booth Americká herečka a scenáristka, ktorá pracovala v anglickej televízii vrátane Montyho Pythona. V roku 1995 odišla zo šoubiznisu a stala sa psychoterapeutkou. - Približne. za. sú postavené na takýchto chybách. Ale bez ohľadu na to, ako sa im hovorí, premyslené postavy vždy hádajú svoje myšlienky. iných hrdinov, a keďže stále hovoríme o dramatickom diele, ich predpoklady sa často ukážu byť zle. To všetko vedie k neočakávaným následkom a spolu s nimi k zvýšeniu dramatického účinku.

Spisovateľ Richard Yates používa podobnú chybu na vytvorenie dramatického bodu obratu vo svojom klasickom románe Cesta za zmenou. Umelecké dielo zobrazuje rozpadajúce sa manželstvo Franka a April Wheelerovej. Keď boli mladí a zamilovaní, snívali o bohémskom živote v Paríži. Ale keď sme sa s nimi stretli, kríza stredného veku ich už prekonala. Frank a April majú dve deti a čoskoro budú mať tretie; presťahovali sa do typického domu na predmestí. Frank pracuje pre starú spoločnosť svojho otca a postupne si zvyká na život obedov ochutených chlastom a pohodlie manželkyžena v domácnosti. April však svoje šťastie nezdieľa. Stále sníva o Paríži. Násilne nadávajú. Už spolu nespite.

Frank podvádza svoju manželku s priateľkou z práce. A tu robí chybu z pohľadu teórie rozumu. V snahe prelomiť slepú uličku sa Frank rozhodne priznať svojej žene svoju neveru. Model vedomia, ktorý vytvoril pre apríla, naznačuje, že uznanie ju dovedie do stavu katarzie, po ktorom sa prestane vznášať v oblakoch. Áno, samozrejme, nezaobíde sa to bez sĺz, ale starkej mu iba pripomenú, prečo ho stále miluje.

To sa nedeje. Po vypočutí priznania svojho manžela sa April pýta prečo?

Nie prečo podvádzal, ale prečo sa jej trápiť rozprávať jej o tom? Nestará sa o jeho záležitosti. To vôbec nie je to, čo Frank očakával. Chce, aby si z toho robila starosti!

"Viem, čo chceš," hovorí mu April. - Myslím, že by mi bolo jedno, keby som ťa miloval; ale ide o to, že to tak nie je. Nemilujem ťa, nikdy som to nemal a až do tohto týždňa som to nikdy poriadne nepochopil. “

Will Storr je britský spisovateľ a novinár a autor najpredávanejšieho selfie. Prečo sme fixovaní na seba a aký to má na nás vplyv. Jeho nová kniha The Inner Storyteller o neuropsychológii a umení rozprávania príbehov stojí za prečítanie nielen pre. pre spisovateľov a scenáristov, ale aj pre všetkých, ktorí majú radi kino a beletriu, a zaujíma ho aj to, aké sú naše mozog.

Kúpte si knihu